Segredos do Êxodo [23]. Arredondamento das letras.
Segredos do Êxodo [23]. Arredondamento das letras.
Por Sabbah, Messod e Roger.
Tradução: Lúcio José Patrocínio Filho:.
Publicação autorizada pelo escritor.
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Lamed ל
 A Lamed (som de "L") é uma letra escorregadia, como Qof ou Kof. Sua forma é a de uma serpente meio levantada, pronta para morder. Este é o uraeus, que se contorce na frente da cabeça do Faraó, protegendo-o de seus inimigos.
Existem dois hieróglifos semelhantes à letra Lamed. O primeiro é uma serpente em forma hierática (minúscula), dada por Champollion para o som "L". A "boca" designa os sons "L" e "R."
O segundo é um hieróglifo que assume a forma do uraeus (serpente) do Faraó, e é graficamente idêntico à Lamed:
Nos Manuscritos do Mar Morto, a Lamed representa uma cobra alongada, ereta e inchada na altura da cabeça.
A serpente, para a qual a convenção deu o som "D" ou "Dj", é encontrada na expressão "para sempre", que ocorre em muitos textos religiosos egípcios. Este é Dataneheh em egípcio, e em hebraico Lanetsah.
Nesse caso, novamente levando em consideração uma abordagem semítica (árabe-hebraica) e seguindo a orientação de Christian Jacq1, a palavra Neheh tende a ser traduzida como "eternidade luminosa". Neheh, como
Netshah, carrega o sufixo '' Ah, "significando luz em egípcio.
Além disso, o hebraico Netsah (eterno) é próximo ao egípcio Netsher2, que significa Deus. Essas palavras estão na raiz da tradução bíblica para "Eterno".
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Mem מ ou ם
O glifo Mem מ ou ם (Mem sufit [final]), pronunciado "M", é aparente na forma hieroglífica da deusa Mut, esposa de Amon, representada por um abutre. Isso figura na palavra Am (mãe) em hebraico, como seu homólogo egípcio Mut
(mãe).
Champollion, em seu Tratado sobre a Gramática, dá uma ideia dessa analogia.
Os estudos paleográficos realizados nos Manuscritos do Mar Morto mostram a evolução da Mem, e permite entender a transformação da letra hieroglífica e da letra hebraica, uma verdadeira caricatura do abutre Mut.
A "M" retangular egípcia está nos textos bíblicos na forma da Mem alongada final (sufit).
Outra comparação diz respeito à palavra "Verdade", que soa como Maat, de acordo com a pronúncia convencional, e que é representada por uma deusa usando uma pena no cabelo. A raiz desse hieróglifo é Mt, como a palavra hebraica
"Verdade", Emet אמת. Na tradição bíblica, Emet é uma das palavras mais importantes associadas a Amen - em relação com a verdade, justiça e fé.
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O deus Aton era chamado de "aquele que fica satisfeito com Maat"3. Por causa da importância desse conceito religioso, empregado regularmente nos salmos e orações, os sacerdotes de Akhet-Aton suprimiram a imagem da deusa. Eles adaptaram um fonema para esta palavra indispensável, presente no Grande Hino a Aton.
Aqui está um exemplo da analogia entre o Grande Hino e uma oração hebraica recitada todos os dias, "Anokhi Adon-Ay Eloekhem Emet", que significa "Eu sou Adon-Ay seu Deus [vivendo na] verdade".
Cada termo hebraico encontra seu par no Hino:
A hebraica Mem, em sua forma alongada, lembra o hieróglifo das duas terras, ou "os céus e a terra". Fabre d'Olivet a define como "expressão universal".
A final hebraica Mem מ representa os elementos da criação separados pela Vontade Divina, assim como a Beth ב.
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Nun נ, nun sufit ou final ן
A letra Nun é escrita em hebraico נ. Quando é colocada dentro de uma palavra, não parece corresponder a nenhum hieróglifo. No entanto, quando está no final de uma palavra, assume a forma alongada ן, idêntica tanto na
escrita quanto na pronúncia à Nun egípcia. O design de Champollion demonstra isso:
Para Fabre d'Olivet, a Nun final é um símbolo que confere um significado extenso: "Tudo o que se prolonga abundantemente, tudo o que se estende e se prolifera".
Nos Textos da Pirâmide, assim como na escrita clássica, a Nun na forma de uma linha quebrada, representa coisas que podem estender-se ao infinito: o oceano primordial, fonte de toda energia e o berço do Faraó. Josué é
chamado de "filho de Nun" (Josué 1:1). Em sua forma hierática, a linha quebrada assume a forma de um traço horizontal simples.
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Samekh ס
A Samekh6 ס tem o valor "S." É uma forma oval, lembrando uma serpente mordendo sua cauda. O ponto no topo é uma cabeça de serpente levantada. Como o uraeus do Faraó, a Samekh é baseada no hieróglifo para o
ciclo "dia e
noite".
O Tratado de Gramática de Champollion mostra o sinal egípcio "S" na forma de um oval.
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Ayin ע
A Ayin ע tem uma sonoridade gutural mais profunda que a Heh, originada de uma respiração profunda. Essa articulação, comum às línguas semíticas, é naturalmente encontrada na língua do Antigo Egito sinalizando um braço
estendido, que os egiptólogos comparam à letra hebraica Ayin.7
O Ayin parece representar o deus Ptah ajoelhado e segurando o cetro Uaz, o cetro dos deuses, em suas mãos.
☥ ☥ ☥ Peh ou Feh פ
A primeira letra da palavra hebraica Par'oo פרעה (Faraó) é a letra Peh = פ.
A letra Peh = פ, que significa, respectivamente, "P" ou "F." Tem a forma de uma cabeça humana com o uraeus na testa. A aspiração sagrada permite, simbolicamente, que o ar penetre dentro do crânio, de onde é exalado e
santificado. Fabre d'Olivet diz sobre o assunto: “Como imagem simbólica, representa a boca do homem, de quem pinta o atributo mais belo, o de rasgar seus pensamentos” 8.
Para os egípcios, o órgão da fala tornou-se sagrado, pois tratava do faraó. A palavra do Faraó era a palavra de Deus. Inspirado, ele recebeu o ensinamento em sua boca e o repetiu para a humanidade.
Peh, que significa boca, é escrito com a letra Peh e a letra Hei, representando o sopro divino. Existia no Antigo Egito uma cidade mítica chamada Peh, localizada no delta do Nilo e citada nos Textos das Pirâmides em
conexão com a coroação do Faraó.9
☥ ☥ ☥ Tsadeh צ, Final Tsadeh ץ
A letra hebraica Tsadeh צ é uma consoante dupla, que se pronuncia "Ts". É a única letra do alfabeto hebraico com essa peculiaridade.
A questão é por que os escribas a adotaram, uma vez que já tinham os sons de "T" e "S" no mesmo alfabeto? Poderia haver uma razão de natureza mística?
A letra hieroglífica correspondente ao Tsadeh "Ts" no Pequeno Hino de Akhenaton possui exatamente o mesmo valor fonético10 que o "Ts" hebraico.
A Tsadeh hebraica pode representar uma pessoa em estado de exaltação, em pé ou ajoelhada, com os braços erguidos em direção ao céu, o mesmo significado de seu homólogo hieroglífico. Nesse caso, os pés da pessoa vão ao
contrário, como na hebraica Tsadeh11.
Christian Jacq afirma em seu livro, Nefertiti e Akhenaton: "Também existem estatuetas representando Akhenaton com um pedestal em forma de L. Neste último caso, o rei parece estar ajoelhado e segurando as mãos diante de si
em adoração a Aton em sua ascensão. "
O Tsadeh final é o análogo do homem em um estado de exaltação.
A Hei, a Shin e a Tsadeh, bem como a Yud, a Beth, a Guimel e a Vav (comparadas anteriormente, ver pp. 205-13), são encontradas na primeira tumba de Ay, e são evidências arqueológicas de que o hebraico é de origem egípcia e
amarniana.
☥ ☥ ☥ Qof ou Kof ק
 A Qof tem um som único, que tem seu equivalente na escrita hieroglífica. A serpente egípcia é chamada de "Qof", o que não deixa dúvidas sobre a origem da letra hebraica.
De acordo com a tabela de Champollion, a Qof também é representada por um homem levantando os braços ou por dois braços estendidos em direção ao céu, formando um quadrado. A serpente é o espírito radiante e alegre do Faraó,
o herdeiro da força vital que emana de Re, chamada Ka. A Qof (som "K") está presente em Ytshak יצחק (Isaac, herdeiro de Abraão), Yaakov יעקב (Jacó), Cain קין, Cabal קבל (Ka-ba-la, transmissão da herança divina), bem como na
fórmula usada para o faraó do Êxodo, vaykra Par'oo ויקרא פרעה (o Faraó chama), contendo Ka e Re, símbolos incluídos no cartucho de Smenkhkare.
☥ ☥ ☥ Shin ou Sin ש
 A hebraica Shin expressa as duas sonoridades de "sh" ou "s".
É importante notar que o sinal que figura no Grande Hino de Akhenaton tem exatamente a mesma forma dos Manuscritos do Mar Morto, os textos mais antigos conhecidos em hebraico.
Segundo Champollion, existe uma analogia de forma e som entre o "sh" hieroglífico e o "sh" copta.
Por outro lado, quando consideramos o som "sh" hebraico que figura nos Manuscritos do Mar Morto, é evidente que há uma analogia absoluta de som e forma entre esse som e o "sh" hieroglífico e o Salmo de Akhenaton.
O hieroglífico "sh" (folha de grama) é classificado por Champollion como uma figura que representa o crescimento potencial da vegetação. Simboliza um dos elementos da vegetação. É encontrado três vezes no Hino a Aton com a tradução de pastagens, árvores e plantas. Assim como na história bíblica da criação bereshit ("no início") figura como a primeira palavra na Bíblia, Christian Jacq enfatiza que o sinal Sha (três juncos) serve para dar a noção de "início", por referência à primeira manifestação de vida, brotando das águas primordiais13. A Shin é empregada nas palavras pasto, vegetação, árvores e plantas, a grama dos campos: "Quando ainda não havia vegetação na terra e nem plantas com sementes" (Bíblia Hebraica, Gênesis 1: 5). A expressão "plantas com sementes", esseve asade עשב השרה, significa pasto. “E o Elohim disse: 'Deixe a terra produzir plantas que dêem sementes'” (Bíblia Hebraica, Gênesis 1:11). A palavra "vegetação" é escrita deshe. E assim cada uma das palavras hebraicas que significam pastagem contém a Shin.
Uma analogia entre o nome do Faraó Shishak na Bíblia e o nome Shechonq I, que é mostrado abaixo, confirma o valor do hieróglifo Sh.
☥ ☥ ☥ Tav ת Tav ת, como a letra Tet ט, representa a "T" hebraica. É como a egípcia Tep, os céus. Com a Tav, os escribas incluíram um novo símbolo divino, talvez da deusa Hathor ou da deusa Nut - divindades egípcias que simbolizam a abóbada celestial - em um alfabeto contendo 22 letras.
A Tav tem sua analogia no nome hieroglífico e hierático de Hathor, a vaca sagrada que alimenta o Egito, e a imagem da perfeição e abundância. O seguinte hino é dedicado à deusa:
A palavra egípcia para deusa15, escrita em uma escrita hierática, lembra a Tav hebraica (conforme desenhado por Champollion).
O sistro, um instrumento egípcio usado nos templos (o sistro é um instrumento de percussão que produz um som achocalhado), é relacionado a Hathor em sua forma (cabeça de mulher com orelhas de vaca). No Grande Templo de Akhet-Aten, Nefertiti e suas filhas sacodem o sistro em homenagem a Aton. Na tumba de Tutancâmon, a vaca Hathor foi descoberta com uma vestimenta de linho, semelhante às vestes que cobrem as divindades, as capelas e o sarcófago do rei. No antigo Egito, Hathor usava o disco solar Re entre seus chifres. Hathor, esposa de Horus, significa "domínio (Hath) de Horus (Hor)." Por extensão, ela é a esposa do Faraó. A rainha Nefertiti, divinizada como a deusa Hathor, simbolizava a presença viva da deusa do amor e da fertilidade. Hathor residia no domínio sagrado das montanhas de Tebas, com a responsabilidade de acompanhar o faraó morto na estrada celestial e de alimentá-lo. O Livro da Vaca Sagrada foi descoberto em uma das capelas da câmara funerária de Tutancâmon.16 Como o Livro dos Mortos ou o Livro das Portas, ele contém encantamentos fúnebres, bem como a lenda da fuga para o deserto daqueles acusados de conspirar contra Re.17 A palavra aramaica para vaca é sinônimo de montanha, Tora ou Tura. O Tav é a primeira letra da palavra Torá. Está presente em muitas analogias entre Hathor e Torá. Como os pilares Hatóricos sustentam os templos egípcios, a Torá simboliza um dos três pilares do mundo. A deusa Hathor, símbolo da alegria e do amor, era a protetora da montanha sagrada de Tebas. A Torá está intimamente ligada a essa mesma montanha sagrada. As escrituras relatam que a Torá foi revelada no Monte Sinai após o Êxodo do Egito. Os dois rolos da Torá envoltos em um pano de linho são colocados em uma caixa contendo sistro, que são sacudidos durante a cerimônia de Simha-Torá (alegria da Torá). Após a cerimônia, ele é colocado em uma caixa em forma de pátio de um templo egípcio. De acordo com Fabre d'Olivet, a palavra Torá é formada por "T" ת Tav, cuja raiz To é um símbolo hieroglífico: "תו Toda a ideia de um signo, símbolo ou personagem hieroglífico: uma fábula, um conto, uma descrição, um livro, um monumento, etc. "18 A segunda parte, Re רה, lembra o grande deus solar Re, figurado nas representações de Hathor usando o disco solar Re acima de sua cabeça. A Bíblia também é chamada de "Torá da Luz", um ensino que nos permite superar as provações da vida.
As Imagens dos Deuses A imagem do abutre, símbolo da realeza no Alto Egito, inspirou os escribas monoteístas em sua transcrição da hebraica Mem. A fêmea do urubu protege seus filhotes até a morte, assim como Mut e os uraeus (urubu e serpente), acima da cabeça do Faraó, o protegem. Os dois símbolos inspiram medo da divindade. O povo egípcio não era capaz de ver a face de Amon, o deus oculto, assim como na Bíblia não se pode "ver a face de Deus e viver". As letras hebraicas combinam perfeitamente com os deuses egípcios. Quando os escribas monoteístas chegaram a Canaã, eles se orgulhavam de ter vindo do Egito. Eles introduziram as divindades no alfabeto hebraico, apesar do Segundo Mandamento proibir a representação de imagens dos deuses Amunianos Mut (Mem), Thoth (Tet), Ptah (Ayin e Peh) e Hathor (Tav). Os egípcios consideravam sua escrita formada por imagens dos deuses: símbolos terrestres invadidos pelas águas do dilúvio e símbolos celestiais que acompanham o Faraó aos céus. Eles nunca deveriam ultrapassar os limites do Nilo. Antes de deixar a terra sagrada do Egito, as cartas do Faraó foram traduzidas para o cuneiforme. Posteriormente, a proibição do Segundo Mandamento sobre as "imagens dos deuses", passou a ser uma proibição para os Yahuds, deportados para Canaã, contra o uso da escrita hieroglífica sagrada. Não terás nenhum outro Elohim além de nós. Não farás nenhum ídolo, nem imagem de qualquer coisa que esteja em cima nos céus, ou embaixo da terra, ou nas águas embaixo da terra. (Êxodo 20: 3) Em vários lugares, a Bíblia faz alusão aos "deuses de seus pais", lembrando e culpando o povo por ter adorado ídolos e imagens representativas de sua cultura e passado ancestral. É por isso que introduziram esses símbolos no alfabeto dos sacerdotes e escribas de Judá (Yahuds), que era então chamado de alfabeto hebraico. 
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| © Lúcio José Patrocínio Filho. |
Gostei muito li tudinho
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