Lucius Cohen - "Essays"

Las 31 razones del rabino weissman . Autor: Chananya Weissman, rabino israelí. Nota original en inglés:  https://www.chananyaweissman.com/article.php?id=263 Alerta del propio FDA:  https://www.fda.gov/media/143557/download Video en castellano.   |  Texto em português. Las compañías farmacéuticas tienen cero responsabilidad si algo sale mal y no pueden ser demandadas judicialmente. 1. No es una vacuna. Una vacuna, por definición, provee inmunidad a una enfermedad. Esto no provee inmunidad a nada. En el mejor de los escenarios, meramente reduce las chances de ser agarrar el caso más severo si el virus lo atrapa a uno. Por lo tanto, es un tratamiento médico, no una vacuna. No quiero hacer un tratamiento médico por una enfermedad que no tengo. 2. Las compañías farmacéuticas, los políticos, el establishment médico y los medios de comunicación han unido fuerzas para, universalmente, llamar a esto una vacuna cuando no lo es, con la intención de ...

About Torah and number PI, answering Dr. Tyson from his youtube explanation:  https://youtu.be/JxV92NPNy8o?t=2542 [1] You need go deep on gematria to find the real number they had on Solomon's age . Since those times, they hid knowledge.  Torah hides many secrets on its gematria system:   The Torah is absolute and immutable, and there are many examples of how the Torah reflects a deeper scientific wisdom. Here's one: The verse says: "[King Solomon] made a molten sea of 10 cubits from rim to rim, with a round circumference, five cubits in height, and a 30-cubit line of circumference." (1-Kings 7:23, 2-Chronicles 4:2) The verse describes King Solomon's pool as a circular structure with a circumference of 30 cubits and a diameter of 10 cubits. Thus: 30 divided by 10 equals 3. This value is considered a very primitive approximation of Pi. Historians have generally attributed the first close approximation of Pi to the Egyptians, in their construction of the Great P...

É senso comum, especialmente no meio religioso, interpretar o sendeiro como um caminho de sofrimento, misérias, abnegações e sacrifícios inacabáveis, afinal, o que me foi contado é que para alcançar uma dada glória espiritual, o caminho deve ser de puro sofrimento. Mas esse não é mais que um caminho, o caminho do raio, aquele no qual o aspirante navega sem rumo, pelos sendeiros da Árvore da Vida, em movimento abrupto e desgovernado, ora da direita para a esquerda, ora de bombordo a estibordo, ora avança e ora retrocede, ora levanta e ora cai, de extremo a extremo, envergando-se pela escuridão de uma noite que é só minha, sem uma lanterna na proa, tal e como o balanço do mastro de um veleiro sob a tempestade e sobre as ondas, sem lucidez alguma e sem o conhecimento das coisas da alma. A espada flamejante simboliza claramente esse movimento típico de um aprendiz de feiticeiro, com uma iluminação dada por sua simbologia, que orienta o viajante a escapar da inércia da dualidade,  quant...

No Templo dos mais altos graus daquela discreta Ordem das Ordens milenares, no décimo terceiro grau definitivamente Templário e trigésimo primeiro grau Antigo e Aceito e único grau da sétima classe de Dalchó[1], Tribunal da Ordem, de profunda ritualística iniciática, grau dos graus esotéricos, ao brindar a oportunidade de alcançar uma dada elevação consciencial e espiritual, por sua ligação com os ritos egípcios descritos no Livro dos Mortos, algo como uma recompensa à vontade do Cavaleiro Sagrado, de manter-se no caminho da Lei Universal, o caminho da evolução descrito por Bongard[2], Templo da guematria[3] esotérica dos números nove e dez, em representação ao Triplo Triângulo e à Tetractys[4] dos pitagóricos; nove ou dez Grandes Inspetores Comendadores deveriam estar reunidos para julgar um mal adepto, o qual se auto intitulava juiz, filósofo e desconhecido. Entretanto, dado que a palavra “julgar” contém cinco sentidos – supor, considerar, avaliar, decidir e sentenciar –, cinco inqui...

Houve um homem de sublime grandeza, que com vontade, heroísmo, honra e genialidade, percebeu o que seria necessário fazer para transformar o Mundo Antigo. E assim realizou grandes obras. Tal e como seu pai, foi iniciado nos Mistérios de Samotrácia e sua devoção à esses mistérios contribuiu em suas conquistas pelo mundo helenístico. Quiçá por este motivo nunca tenha experimentado derrota alguma. Mostrou-se mais iniciado de Orfeu que aprendiz de Aristóteles. Quiçá encontrara a paz de sua alma sob o som telúrico da lira de Orfeu, mais que na filosofia do mestre grego. Sua grandeza pôde ser observada em sua tolerância para com o cinismo de Diógenes de Sínope - aquele que fora pupilo do fundador do cinismo, Antístenes de Atenas e discípulo do próprio Sócrates. Considerado o Aquiles da Macedônia, revolucionou o mundo, desde o Egito até a Índia, não com os métodos dos Césares, mas sim com a reconciliação, com o respeito para com as religiões e culturas e a liberdade da ciência. Com sabedoria ...