Lucius Cohen - "Essays"

A guerra no Irã continua a dominar as manchetes. Todo mundo fala do Estreito de Ormuz: geopolítica, petróleo, bloqueios, mísseis, análises estratégicas. Mas, no meio de tanto debate técnico, perdemos de vista o fundamento espiritual e místico por trás do conflito.  Ormuz não é apenas um nome geográfico. Ele carrega um peso cósmico que remonta a textos antigos como o Talmud e a Cabala.  Para compreender o verdadeiro significado dessa guerra, é preciso mergulhar no Zoroastrismo — a religião que moldou o Império Persa por milênios — e nas profundas conexões que ele mantém com o Judaísmo. De onde vem o nome “Ormuz”? O Estreito de Ormuz recebeu seu nome em homenagem a Ahura Mazda (pronunciado de formas variadas como Hormuz ou Ormuz), a principal divindade do Zoroastrismo, o deus da bondade, da luz e da criação. Conhecer o Zoroastrismo é essencial para entender o significado cósmico do que está acontecendo hoje no Irã. Embora hoje existam apenas cerca de 120 mil zoroastristas ...

No caminho da Árvore da Vida, Zayin desce de Binah (a compreensão profunda) até Tiferet (o coração equilibrado). É o canal vivo que transforma sabedoria em ação generosa. Binah vê o que é justo. Tiferet manifesta essa justiça com beleza. E Zayin é a espada que corta o que deve ser separado para que o fluxo divino nunca pare. Por isso a raiz da Zayin é a mesma de zan (זָן) — alimentar, prover, sustentar. A espada e o pão nascem do mesmo sopro. Cortar e dar são dois movimentos de uma única força sagrada. Tzedakah não é caridade. É justiça. A verdadeira Tzedakah não é “fazer um favor” ao outro. É devolver o que nunca nos pertenceu. O rico que separa 10% ou 20% do lucro não está sendo generoso — está cumprindo um ato de justiça cósmica. Está empunhando a espada da Zayin e cortando o apego ilusório da posse. O Zohar ensina que a dádiva deve ser feita be-zemano — no seu tempo exato. E ze...

A letra Tsade (צ) representa o justo que se curva para doar. A palavra Tzedakah (צדקה) não significa caridade. Ela significa justiça . Este é o segredo que poucos compreendem: quando você “dá”, você não está fazendo um favor. Você está devolvendo o que já pertence ao outro. Deus lhe deu algo a mais — um excedente, uma bênção, um lucro — para que você o faça circular. Guardar o excedente é roubar do seu irmão. Devolver o excedente é cumprir a justiça cósmica. Dar por favor não é caridade, é interesse. A estrutura da palavra Tzedakah (צ) Tsade = 90 → Justiça, retidão, o justo que sustenta o mundo. (ד) Dalet = 4 → A porta, o pobre ( delet ), aquele que recebe. (ק) Kuf = 100 → Santidade, o círculo que sobe e desce. (ה) Hei = 5 → A mão de Deus, o sopro divino, a redenção. Soma: 90 + 4 + 100 + 5 = 199 O verdadeiro segredo está na estrutura interna. Tzedakah (צדקה) contém a raiz Tzedek (...

É senso comum, especialmente no meio religioso, interpretar o sendeiro como um caminho de sofrimento, misérias, abnegações e sacrifícios inacabáveis, afinal, o que me foi contado é que para alcançar uma dada glória espiritual, o caminho deve ser de puro sofrimento. Mas esse não é mais que um caminho, o caminho do raio, aquele no qual o aspirante navega sem rumo, pelos sendeiros da Árvore da Vida, em movimento abrupto e desgovernado, ora da direita para a esquerda, ora de bombordo a estibordo, ora avança e ora retrocede, ora levanta e ora cai, de extremo a extremo, envergando-se pela escuridão de uma noite que é só minha, sem uma lanterna na proa, tal e como o balanço do mastro de um veleiro sob a tempestade e sobre as ondas, sem lucidez alguma e sem o conhecimento das coisas da alma. A espada flamejante simboliza claramente esse movimento típico de um aprendiz de feiticeiro, com uma iluminação dada por sua simbologia, que orienta o viajante a escapar da inércia da dualidade,  quant...

Um sol [1] amarelo e perdido numa galáxia qualquer. Um Oriente [2] , que se permite iluminar com a chegada dos primeiros raios solares, a empurrar a escuridão do mundo com seus esplêndidos e fugazes lampejos dourados [3] , atravessando a atmosfera, projetando labaredas ao colidir com as nuvens, fundindo seus tons dourados com o azul celestial; era uma manhã qualquer, na ilha grega de Samos [4] – uma cena épica –, refletida nos olhos dos amantes da sabedoria. Estes, vestidos com batas brancas, contemplavam o arrebol, tocando suaves liras de harmoniosas melodias. Tudo no Universo vibra [5] ; razão pela qual estamos todos conectados. ¡A música é vibração! E essa é a razão que nos faz vibrar a alma. Os pitagóricos sabiam disso; e com suas liras ampliavam o estado vibracional do corpo e da alma, para alcançar um dado estado de redenção espiritual. Tudo no Universo vibra;  razão pela qual estamos todos conectados. Tudo isso somente foi possível, graças àquele o qual fora conhecido por ...

É sempre interessante perceber, que cada palavra tem sua origem e seus significados, nunca aportando profanidades e sempre abarcando elevação espiritual. Não poderia ser diferente com a palavra "acordado". Sua etimologia possui a mesma derivação linguística da palavra "tolo" ou "louco" no Arábico [خبل], soletrado [kabal, k-b-l], contudo, um "tolo" mais conectado com os entendimentos da palavra "lunático", no sentido de estar desconectado das coisas terrenas. Agora mesmo "recordo", - palavra que remete ao entendimento da "corda" ou aquele que tem seus pensamentos atados um a um e vai puxando desta corda até encontrar aquele pensamento perdido no tempo e na mente - que é comum o personagem "O Louco", aquele das cartas de tarot, ser retratado como um lunático, muitas vezes carregando uma vara (a serpente), tendo nela "atada" uma matula, como aquele que viaja pelo mundo levando sua vida, sua história ...

O “Rosh Hashanah” marca o início do ano de 5781 no calendário judaico. É celebrado com as três primeiras estrelas do primeiro dia do mês de Tishrei, que em 5780 coincide com uma noite de sexta-feira, 18 de setembro, e dura até o domingo, 20 de setembro. Eu Sou o Eu Sou A expressão [רֹאשׁ הַשָּׁנָה] ou seja, [Rosh Hashanah] significa [cabeça de ano] e de forma literal significa [Yom Teruah] [יוֹם תְּרוּעָה‎] [dia do grito], mas vai além dessa literalidade, pois tem um sentido de exteriorização de suas emoções. Talvez os sinônimos corretos sejam [exteriorizar], [extravasar], [exorcizar] ou gerar uma vibração tal que estirpe desde dentro de sua alma, tudo o que deva ficar para trás, como o som reverberador de um shofar [curiosamente este ano não houve o Shofar no primeiro dia, por coincidência com o Shabat], ao mesmo tempo em que constrói uma ponte para o futuro, com tudo de bom e novo que Hashem possa ter guardado ou reservado para sua alma, para que ela consiga ...