A Teoria da relatividade no ato de dar cartas.

A Teoria da relatividade no ato de dar cartas.

Por Lúcio José Patrocínio Filho:.

Sobre probabilidade, penso que a forma correta de dar cartas deva ser de forma aleatória entre o maço de cartas, em vez de subindo ou descendo, tal e como ocorre de costume nos jogos de cartas. 
Quando embaralho, se sigo uma sequência na distribuição das cartas, seja subindo ou descendo, o destino já está traçado, porque não há formas de "torcer para que saia aquela carta desejada", dado que a sequência já está definida desde o embaralhamento. Se a coleta da carta é aleatória ou seja, o croupier sempre vai pegar uma carta entre todas no meio do baralho, a mentalização de todos os presentes, passa a exercer influência no resultado, pois essas energias emanadas dos pensamentos entre todos ao redor do jogo, vão participar nessa quarta dimensão do universo, conhecida por "tempo". Tenho então o espaço-tempo, abarcado pelo embaralhamento inicial, e tenho a influência gravitacional no exato momento em que será decidida a próxima carta a ser retirada do baralho, com a influência de todas as energias presentes, criando um dado momentum. 
Portanto, o ato de dar cartas deve ser aleatório, pegando entre as cartas do maço embaralhado. Ainda que seja um ato aleatório, não exclui a necessidade do embaralhamento inicial, pois com 52 cartas temos um fatorial de 8.06581752e67 possibilidades de embaralhamento, que unidas com a aleatoriedade da coleta de cartas, torna praticamente infinito, o ato de dar as cartas.


Embaralhamento de cartas

Donation please to: paypal.me/luciopatrocinio
© Lúcio José Patrocínio Filho.

Comentários

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

The Menorah and Its Divine Harmony

Imagem
Available Languages: Spanish | Portuguese The Menorah and Its Divine Harmony  By Lucius Cohen      The menorah, the seven-branched candelabrum described in the Torah (Exodus 25:31-40), is one of the deepest symbols in Judaism. It represents the divine light that illuminates the world, evoking the creation in seven days, cosmic balance, and the emanation of God’s presence. But what if this sacred structure could be reinterpreted through musical and numerical lenses? Inspired by personal and poetic reflections, I explore a creative analogy between the menorah, the musical solfège system (do-re-mi-fa-sol-la-si-do), and elements of Hebrew gematria. These ideas, though not part of classical Kabbalistic tradition, offer a perspective that unites light, sound, letters, and numbers in an infinite cycle of divine harmony.      The menorah has a central candle that symbolizes unity and the divine presence, with three candles on each side radiating light into th...
Leia mais

El Misterio Esotérico del Gato: Puertas entre Mundos, de Egipto a la Cábala.

Imagem
  El Misterio Esotérico del Gato: Puertas entre Mundos, de Egipto a la Cábala. Por Lucius Cohen   En las sombras silenciosas de la noche, donde la luz se contrae y los velos se adelgazan, camina el gato: criatura liminar, guardián de secretos, puente entre lo visible y lo oculto. Su presencia, tan cotidiana y a la vez tan enigmática, ha fascinado a las antiguas civilizaciones, desde las orillas del Nilo hasta los textos sagrados del pueblo de Israel. En este velo de misterio, la gematría y los midrashim revelan conexiones esotéricas donde el felino emerge como símbolo de equilibrio divino, modestia y victoria sobre el caos. La palabra hebrea para “gato” en su forma masculina es חתול (jatul), mientras que la femenina es חתולה (jatula) y el plural חתולים (jatulim). Esta palabra no figura en la Torá escrita (el jumash), ni se menciona explícitamente en el Tanaj. Los gatos domésticos, tan comunes en el Antiguo Egipto, permanecen ausentes en los textos bíblicos primordia...
Leia mais

O Triunfo do Capital e a Decadência do Socialismo: Uma Reflexão Histórica e Filosófica

Imagem
  O Triunfo do Capital e a Decadência do Socialismo: Uma Reflexão Histórica e Filosófica. Por Lucius Cohen Por um instante, permitam-me guiá-los por um caminho que, embora espinhoso, é iluminado pela verdade histórica e pela razão. A afirmação de que o capitalismo, em sua força dinâmica, foi o motor da libertação de povos e da expansão da liberdade humana, enquanto o socialismo, em suas várias encarnações, frequentemente conduziu à opressão e à miséria, não é uma mera provocação retórica, mas uma constatação fundamentada em fatos históricos e em uma análise profunda da natureza humana.  Como já dizia René Guénon em "A Crise do Mundo Moderno" (1927), a civilização ocidental, com seus valores de liberdade individual e iniciativa, floresceu sob o signo da ordem espontânea, que o capitalismo encarna, enquanto ideologias coletivistas, como o socialismo, tendem a sufocar a alma humana em nome de utopias equalitárias. Vou examinar essa questão com o rigor que ela exige, recorrendo...
Leia mais