Cincuenta Sombras de Rosa.
Cincuenta Sombras de Rosa.
Por Lúcio José Patrocínio Filho:.
|
Cincuenta Sombras de Rosa. El asesinato de un hombre de color marrón en Estados Unidos[1] –sí, eso es, color marrón, pues nadie, absolutamente nadie en el planeta Tierra es de color negra ni blanca, somos variaciones del color rosa, que varía entre un rosita muy clarito, hasta un marrón muy oscuro, pero nunca negro, por lo que me parece racista el propio término [negro] y las demás rotulaciones, como el [blanco]; ni los albinos son completamente blancos– ha conmocionado a la humanidad una vez más, un ocurrido entre tantos del género, que de tiempos en tiempos vuelve a pasar y nos pone a reflexionar sobre el tema. Manifestaciones han ocurrido, legítimas, pero que a mi ver no cambiarán la mente de los racistas, a estos no les afecta en nada, los racistas no dejarán de serlo porque los de color marrón se pongan a protestar por las calles, aunque sí que otras metas pueden ser alcanzadas, como la conquista de más derechos civiles, pero entre tantas protestas está la destrucción de la estatua de Albert Pike, un personaje que conozco y he leído sus obras, pero que me gustaría entender mejor, por lo que me puse a investigar.
Han destruído su estatua, ¿pero, Albert Pike?, ¿por qué? Pocos saben
qué relación tiene este famoso masón con la historia de los
estadounidenses de color marrón. La masonería, en general,
ingresa en sus filas a hombres libres y de buenas costumbres,
personas que, en mayor o menor medida, puedan contribuir para el
engrandecimiento de su sociedad y de la humanidad. Por tal
lógica o método de selección, lo normal es que, al poner todas
esas personas en un mismo movimiento, juntos acabarán por obrar
grandes cosas, entre ellas la formación de grupos de trabajo,
casi siempre con fines filantrópicos de toda orden, lo que acaba
en la sintonización de sus acciones con otras entidades
filantrópicas, como las religiosas, por ejemplo la espírita y
con las ONG’s humanitarias etc.. Pocos saben, pero es fruto de
la mente de los masones la existencia de la Cruz Roja y otras
tantas organizaciones caritativas, como por ejemplo el Rotary
Club, que fue fundado por cuatro personas, Paul P. Harris,
Gustave Loehr, Silvester Schiele y Hiram E. Shorey[2], siendo que por lo menos Gustavus Loehr fue masón. La propia
forma como se denominan [Compañeros] viene de la masonería:
“In Carlinville, the Loehrs set up a general store, while the
children went to local schools. Gus's two older brothers, Adolph
and Theodore both worked locally as clerks. In Masonic records,
Gustave Loehr is shown as
a 'jeweler' on one document and as a 'promoter' and
also as ‘mining engineer in some of Paul Harris' writing. In
1886 at the age of 22, he became a freemason, but only ten years
later in 1896, he was suspended for non-payment of dues.
However, after a further seven years he was reinstated and
remained a mason until his death on May 23, 1918.
Gus Loehr Bio from "The Book of Chicagoans, a Biographical
Dictionary of Leading Living Men of the City of Chicago"
published in 1905 by A. N. Marquis & Company (the publisher
of "Who's Who in America).
It was at Gus's office in the Unity Building on Dearborn
Street, Chicago, that on the night of February 23, 1905, the
meeting took place, which led to the formation of the first
Rotary club.
Silvester Schiele and Paul had dined together at an Italian
restaurant on Chicago's near north side. Gus, by prearrangement,
had invited a personal friend of his, Hiram Shorey, a merchant
tailor in the Loop.”[3]
Entonces, ¿por qué Pike? Entre tantas entidades caritativas
creadas por masones, algunas simplemente no prosperaron, otras
iniciaron con un objetivo y luego se desvirtuaron y ese es el
caso de la Ku Klux Klan, aunque no se tiene prueba conclusiva de
que el célebre masón tuviese relación alguna con esta
organización, que fue creada con fines recreativos, un
entretenimiento para una comunidad, que consistía en asustar a
la gente del pueblo. Su objetivo inicial, a mi ver, parecería
poco para alguien de la talla de Albert Pike, pero veamos.
“En fin, el “Ku-Klux-Klan” no es sino una de las innumerables
caricaturas de organizaciones iniciáticas que han visto la luz
en América; pero, mientras que la mayor parte de ellas son
bastante inofensivas, ésta se ha hecho conocer con un talante
sobre todo siniestro por toda una serie de muertes y de
incendios, lo que no impide que la finalidad principal de sus
fundadores parece haber sido, como ocurre casi siempre en
semejante caso, sacar de ello apreciables rentabilidades.”[4]
“¿Pero incluso se involucró con el Ku Klux Klan original? El
único vínculo entre él y el grupo lo establecen los escritos de
ciertos historiadores expertos en la confederación a principios
de siglo. No hay pruebas directas de que haya participado en la
fundación del grupo, y debemos recordar que estos historiadores
tendieron a glorificar el papel de la confederación, incluso con
respecto al Ku Klux Klan.”[5]
Muchos son los escritores que intentaron sacar el tema de las
profundidades del abismo, en la esperanza de arrojar alguna luz
que elucidara esta duda sobre si Albert Pike tuvo o no alguna
participación en la fundación del Ku Klux Klan. Uno puede
intentar montar un rompecabezas con fragmentos de la
verdad, pero aún así es difícil quitar el velo.
“En 1775, los masones estadounidenses permitieron que los
negros ingresaran a sus logias, luego, más tarde, estos hermanos
negros formaron la Franc Masonería Prince Hall. En completo
contraste con esto, años más tarde otro grupo disidente de Mason
formó el Ku Klux Klan después de la guerra civil estadounidense.
Así que los masones han tenido dentro de sus filas racistas y
antirracistas extremos. Toda su historia ha sido de luchas
internas, de logias que se separan unas de otras, y de personas
que crean sus propias versiones de la masonería. Los masones han
demostrado ser tan diversos en sus actitudes y creencias como la
población en general. Dentro del rango de la masonería, muchos
de los miembros probablemente lo tratan como un club social.”[6]
Lo siguiente se encuentra escrito en el libro “Historia de la
Masonería, volumen III, de Iván Herrera Michel, Colombia”:
“El 31 de mayo de 1801, en Charleston, se creó el Supreme
Council, 33°, Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry,
Southern Jurisdiction, United State of America , con sede actual
en el 1733, NW, de la ciudad de Washington, D. C. 20009 .
3103, el cual pasa hoy por ser el más antiguo en existencia. La
calidad simultánea de sus integrantes de ciudadanos sureños,
hacendistas y Masones, hizo que para la Masonería la segregación
racial fuera una posición natural e institucional, a lo largo de
toda esa centuria y parte de la siguiente.
Fueron hechos distintivos de esta infamia los siguientes:
a) En 1843, en el importante puerto de Baltimore, en el Estado
de Maryland, con la intención de excluir de la Masonería a las
Grandes Logias Prince Hall, se aprobó la Doctrina
Americana. mediante la cual no podrían funcionar dos
Grandes Logias en un mismo estado. En consecuencia la Masonería
Prince Hall se declaraba irregular y las visitas a sus
Talleres prohibidas. El concepto territorial excluyente se ha
extrapolado a la Masonería de otros lares, y es, en la
actualidad, y por otros motivos, una de las principales fuentes
de conflictos Masónicos del tercer mundo;
b) Se prohibió la iniciación de negros en las Grandes Logias
regulares de Norteamérica;
c) Albert Pike, el Soberano Gran Comendador del
Supremo Consejo del Grado 33o para la Jurisdicción Sur
de los Estados Unidos, durante 32 años, desde 1859 hasta 1891
cuando murió a los 82 años de edad, Albert Pike, redactó el
manual de procedimiento del Ku Klux Klan;
d) El Supremo Consejo del Grado 33o para la
Jurisdicción Sur de los Estados Unidos y gran parte de las
Grandes Logias de blancos de la Unión, apoyaron al
Ku Klux Klan públicamente hasta la década de los 50 del
siglo XX, y aún hoy el 80% de ellas no tienen relaciones con
las Grandes Logias Prince Hall;
e) El Supremo Consejo para el Distrito Sur de los Estados
Unidos, y gran parte de las Grandes Logias de blancos de la
Unión coadyuvaron para que la Suprema Corte promulgara en 1896
la decisión del caso Plessy Vs. Ferguson, la cual se reputa como
el soporte legal y jurídico de la segregación en la Unión.”
Veamos lo que dice William Schnoebelen en su libro “La
Masonería más allá́ de la luz”:
“Pike, por otro lado, ayudó a crear lo que yo llamo "Masonería
en percal", el Ku Klux Klan. Pike, el ex general Confederado,
era un estratega astuto. El sabía que si lograba dejar en el sur
una sociedad terrorista secreta, para pelear contra la libertad
de los negros en una operación de retaguardia, la derrota del
sur no habría sido en vano.”
Otro párrafo afirma su participación en el KKK:
“Albert Pike fundó en 1867, en Nashville, la Orden de los
Caballeros del Ku Klux Klan, donde fue el "gran dragón" y, en
consecuencia, la cabeza del Ku Klux Klan. Así es como los
"Caballeros del Circulo dorado.”"[7]
También hay registros sobre el tema en un artículo que, aunque
no ayude mucho a defender a Pike, por lo menos enseña que la
Orden Masónica no tiene en sus landmarks o en sus
constituciones, nada que impida el ingreso de una persona por
cuestiones de raza:
“El escritor masónico Albert Pike, un decidido supremacista
blanco y ex general confederado, reconoció en privado que la
incapacidad de reconocer a los masones estadounidenses negros
sobre la base de la raza era, en términos constitucionales
masónicos, indefendible.”[8]
Otro libro afirma que no solo es uno de sus fundadores, sino
que además es el que creó su ritual KKK:
“Los partidarios y los detractores reclamaron una herencia
masónica para notables del Klan como el primer Mago Imperial del
Klan, Nathan Bedford Forrest y que fue el archí masón, Albert
Pike, quien redactó el ritual original del Klan, o
Prescript.”[9]
Artículos y libros sí que hay, pero como se puede ver, son pocos y muy discretos, como todo en las órdenes iniciáticas, que como de costumbre suelen ser muy discretas. Lo cierto es que pudo ser Pike uno de los que colaboró en algo para la formación del KKK y no está claro que no tenía intenciones racistas, porque hay relatos de que él era supremacista blanco – pero bueno si él era General Confederado, estos no querían libertar esclavos –, el club no tenía ese objetivo en sus principios y la cosa perdió rumbo con el pasar del tiempo, pero Pike debe ser considerado uno de los creadores de una organización que mató por odio de raza, le duela a quien le duela. ∆
 Donation please to: paypal.me/luciopatrocinio Bibliography:
[1]
Noticia:
https://tinyurl.com/y7lkvx3e
[4] Guenon, Rene - El teosofismo.
[5] Taylor, Greg – Guía para la llave de
Salomón de Dan Brown.
[6]
Bond, William - Freemasonry And The Hidden Goddess.
[7]
Van Helsing, Jan - Las Sociedades Secretas. [8] Kantrowitz, Stephen - “Intended for the Better Government of Man”: The Political History of African American Freemasonry in the Era of Emancipation”. [9] Adam G. Kendall - “Freemasonry and the Second Ku Klux Klan in California, 1921–1925”, quotes from: Jim Tresner, Albert Pike: The Man Behind the Monument (New York, NY: M. Evans and Company, Inc: 1995). See also Syracuse Herald, vol. 45, No. 13,84620 [September 1921]), 5. |
Comentários
Postar um comentário